luzzattigramsci.it

  

Bästa artiklarna:

  
Main / Atingerea focului linda howard scribd

Atingerea focului linda howard scribd

Att bläddra i Academia. Hoppa till huvudinnehåll. Du använder en inaktuell version av Internet Explorer. Logga in Bli medlem. Dialogul interreligios - mijloc de aplanare a conflictelor. Ignat Adrian. Europeiska drömmar och den amerikanska drömmen ............................................ .................................................. ....................................

Förord ​​I en värld med stor etnisk och kulturell mångfald, med stora skillnader mellan människor, och samtidigt, i en värld av ökande närhet på grund av globaliseringen, behandlar denna volym två av de viktigaste frågorna som definierar denna process: Multikulturalism och Transkulturalism. Den första terminen går tillbaka till 1941, då enligt vissa forskare en New York-Herald Tribune-bokrecension motsatte sig den nationalistiska idén om överlägsenhet hos en nation framför andra och dess önskan att påtvinga sig dem som ses som underlägsna.

Vad är då amerikanen, den här nya mannen? Han är varken en europé eller en ättling till en europé [...] Han är en amerikaner som, efterlämnar alla sina forntida fördomar och uppförande, tar emot nya från det nya livsstil han har omfamnat, den nya regeringen han följer, och den nya rang han har.

Amerikanerna var en gång utspridda över hela Europa; här införlivas de i ett av de finaste befolkningssystemen som någonsin har dykt upp Crevecoeur 62-63 1.

John de Crevecoeur. Brev från en amerikansk bonde. EasyRead Large Edition. På tal om Amerika framstår multikulturalism som utbildnings- och statspolitik under åren 1960-1970, det vill säga under den afroamerikanska medborgerliga rättighetsrörelsen, just för att eliminera rasdiskriminering.

Ett globalt fenomen, det anländer till Rumänien först på 1990-talet, och mestadels under det senaste decenniet, när historiker som Lucian Boia och Neagu Djuvara har börjat skriva om våra egna etniska minoriteter.

I sin tur har rumänska etniska minoriteter börjat skriva sin egen historia, precis som de i USA. Huvudinstrumentet är gruppinteraktion, ett harmoniskt förhållande mellan grupper som tillhör olika kulturer. Således kan gränser ibland skjutas till de längsta punkterna, inte bara fysiskt utan, ännu viktigare, psykologiskt sett. Närvaron av China Town, till exempel, i de flesta 2 Arthur Schlesinger. The Disuniting of America: Reflections on a Multicultural Society.

Norton, 1998. HyperCultura, nr. Den kinesiska medborgaren, å andra sidan, känner sig bekväm i sin egen miljö, inte kan hitta samma trevliga mentala miljö utanför denna lilla värld.

Här diskuterar författaren hur var och en av de två kontinenterna har fungerat som en kulturell referens till varandra, men var och en har också visat inre påfrestningar och problem relaterade till multikulturalism. Som Rob Kroes argumenterar har den amerikanska kulturen alltid varit både demokratisk och kommersiell och har sett allmänheten som kulturella konsumenter, som en marknad som måste vinnas genom reklamtrollkarl som används i förföriska fantasier som framkallar ett imaginärt Amerika.

Å andra sidan är historien om det europeiska mötet med en så utformad amerikansk kultur en av europeiska publik som tillämpar dessa förföriska drömmar och gör dem till sina egna. I strävan efter en kulturell identitet fungerade de amerikanska ingredienserna som alternativ i kulturella strider som fördes i alla europeiska nationella miljöer. Därför kan ett gemensamt kulturellt folkmål utvecklas och detta sammanfattas i tävlingen att den enda kulturen som européer har gemensamt över nationella gränser är den amerikanska kulturen.

Författaren utgår från antagandet att vår postmoderna era involverar en stor etnisk mångfald, vilket resulterar i att kristna, judar, muslimer, hinduer, buddhister, konfucianer, ateister och 3 Richard Velkley. Spänningen i det vackra: Att vara efter Rousseau: Filosofi och kultur i fråga. University of Chicago Press, 2002. För Adrian Ignat är dialog lösningen på alla religiösa spänningar. Dialog skulle betyda en avslappning av relationerna mellan centrum och stora makter och små makter. det skulle betyda fred och harmoni, kärlek och ömsesidig förnekelse.

Här finner vi den mycket intressanta hypotesen att 9-talet innebar en återfödelse av latiniteten för det språk som de dåvarande rumänerna talade. Alla dessa leder författaren till slutsatsen att det rumänska språket utvecklades som latin under denna period. Därför bevisar Estella Antoaneta Ciobanu på ett övertygande sätt att transkulturalism alltid har funnits och att den praktiserades under olika former långt före dess officiella erkännande. Multikulturalism, benägen ur ett könsperspektiv, betyder bekräftande handling och, litterärt talande, att skriva om kvinnor.

Kvinnor deltar alltså i skapandet, underhållet och kommunikationen av olika kunskaper. Deras enda form av motstånd är därför anordnande av festivaler och kulturevenemang som är avsedda att bevara deras identitet. Hon avslutar med att lägga märke till hur både USA och EU håller sig utanför denna konflikt snarare än att störa den. Således är hans huvudsakliga bekymmer här den dolda strukturen för ett blivande kaotiskt fenomen, som lögn betraktas, och de implicita kaotiska bakterier som påverkar kristallstrukturer, nämligen sanningen.

Det är hans tes att om vi använder ett flexibelt tillvägagångssätt, måste vi erkänna att det inte finns några fasta begränsningar av sanning och lögn. Följaktligen är ingen en absolut lögnare eller sanningsenare. Detta är en etisk punkt, men det kan lönsamt antas vid debatt om multikulturalismens brister och de öppningar som skapas av transkulturalism. Slutsatsen är att Wright distanserar sig både från afrikanskhet och HyperCultura, nr.

Appiah; och ett allmänt stöd för den andra, enligt E. Som författaren intressant hävdar överlappar detta begrepp ibland med begreppet transkulturalism.

Ett sådant tillvägagångssätt är ganska HyperCultura, nr. Rose Tremain belyser i sina romaner de toxiska effekterna av mångkulturalism i motsats till transkulturalism. Gränserna mellan länder och raser kan lätt överföras till familjenivån.

Det som tycktes bara vara ett nationalitetsproblem avslöjar sig själv som en fråga om mentalitet, oavsett ras och kön. Hennes huvudsakliga intresse är med den mystiska, esoteriska sidan av den kreativa handlingen, och för detta litar hon på teorierna från Julius Evola och Annick de Souzenelle. Hon visar således läsaren den rumänska poetenes alkemi på jakt efter universums primordiala enhet och ser samtidigt hans texter ur ett hermetiskt och katartiskt perspektiv och betonar det mirakulösa elementet i dem.

Detta perspektiv hjälper oss att tolka texten som en produkt och en skapelse såväl som en potentiell skapare, vilket genererar virtuella världar härledda från den mytiska och mystiska handling som skapade universum. En liten kultur, som den rumänska är, väcker intresset hos många illustratörer över hela världen. Utan att veta mycket om de avbildade rumänska författarna började dessa konstnärer att rita sina porträtt.

Effekten är spektakulär när de försökte överraska i sina ritningar karaktärsdrag i förhållande till olika nationella identiteter. Vi erbjuds en regale av rumänska kanoniska författare sett med ögonen på många begåvade internationella grafiska artister.

I sin uppsats ger Andrea Sion en översikt över lånord på dagens japanska och diskuterar deras språkfunktion och de förändringar som skedde i både deras form och betydelse när de antogs i det japanska språket.

Författaren presenterar också fallet med de så kallade "engelska orden made in Japan", en härledning av den språkliga processen att låna utländska ord, mycket produktiv på japanska. Monica Pricopes studie fokuserar på "kulturella" vs.

I artikeln presenteras också resultaten av en forskning som syftade till att identifiera uppfattningar hos främmande språklärare om de mest relevanta undervisningsmålen, metoderna och innehållet relaterat till interkulturell kompetens. Slutligen behandlar Yolanda Catellys uppsats uppgiften att undervisa engelska som främmande språk för multikulturella grupper av studenter. Baserat på en fallstudie diskuterar författaren de olika frågor som ska beaktas för att säkerställa ett optimalt klimat och lika möjligheter att få tillgång till undervisning för alla deltagare.

Detta är anledningen till att både artiklar skrivna på rumänska och de som är skrivna på franska har sin bibliografi och berättande CV i citerade engelska verk; Kort bio, liksom citatet i texten.

Volymen håller emellertid citattecken från respektive språk. Ändå, oavsett de kulturella utbytena och mötena över Atlanten, har USA och Europa, särskilt under Europeiska unionens dagar, separat visat inre belastningar och problem, att göra med invandring, etnicitet och mångkultur.

Denna uppsats utforskar paralleller och skillnader i hur både U. Europa, Amerika, Eurabia, islamism, mångkultur. I U. har Europa europeisk mark. Enligt denna uppfattning, berömt gjuten som en potentiell Eurabia, oförmögen att framlägga av Robert Kagan, skulle Europa inte avvärja tillkomsten av militanta längre tro på krig som ett politiskt verktyg islamism, medan Amerika kastade sig i det verk; de väljer att skapa rollen som den sista bastionen i ett europeiskt utrymme där konstituerande västerländska värderingar och kristendom.

De är oönskade eftersom de analyserar som syftar till att överskrida och ses som oassimilerbara, om inte som en omformulering av en konsensus under det kalla kriget som ett kulturellt hot. Akademiker, offentligt, hade den koncentrerat sig till begreppet intellektuella, journalister och politisk atlantism. Löftet från en ny cians, har lyckats producera bäst början i detta förhållande, erbjöd säljare att ta itu med dessa frågor. I och med den politiska uppstigningen av Obama och Amerika har det skett sådana förhoppningar som det väckte bland européer, professorröster som Arthur Schle - utgör motberättelsen att sångaren Jr.

Huntington att ge gripande uttryck Denna repertoar av partisan, om inte till allmänt gemensamma problem. Mer nyligen Huntington och identitet genom att kasta den andra sidan som skrev hans vem är vi? Sådan handlar om ett negativt exempel. Och naturligtvis har detta alltid åtföljts av det som amerikaner och européer har amerikansk självreflektion, men klart gjort under lång tid, i en har förvärvat en ny brådska.

I intrikat spel av kulturell dialektik. Det är en annan bästsäljande bok Huntington är ett spel som lyfter fram kulturella har en större bild, utforskar den nya skillnaden och på sätt och vis engagerar sig i en kollektiv utmaning, inte bara för vad vi kan kalla: Och han såg hotande vad han kallade faktiskt, paralleller finns i överflöd. Om vi ​​kan Clash of Civilizations, förkroppsligade mest föreställa oss att ta en satellit tydligt i den oförenliga världsbilden på båda sidor av Atlanten, vi av islam och västerländsk civilisation.

De skulle se två nationer som var inblandade i boken var anmärkningsvärt förebyggande. I strandlinjer poliserade och murar uppförda till Europa liksom uppkomsten av populism för att hålla ut oönskade främlingar. Oavsett kraft i politiken åtföljdes av huruvida sådana främlingar lockas av de alarmerande studierna om den amerikanska drömens magnetkraft, multikulturalism, särskilt fokuserad eller av det europeiska löftet, oavsett närvaron av islamiska minoriteter om de skulle stärka Europeiska unionens medlemsstater.

Och faktiskt, för Amerika för oss själva av en banbrytande bok av en svart president kan mycket väl ha haft den amerikanska historikern David Hollinger, varit ett steg i den riktningen. Första publiceringen 1995 var postetnisk Amerika medborgarskap i ett transatlantiskt allmänt hyllat som ett banbrytande perspektivförslag för att läka vår nations etniska Förenta staterna, i alla divisioner.

Han trollar fram en värld där de svänger över dem som lever inom dess imperiala räckvidd, särskilt under åren som multikulturella skillnader inte längre följer andra världskriget. Faktum är att åskådarnas historia bar det irländska emblemet som dessa europeiska bekymmer föregick med orden: Random House, 2004; hudfärg. Polity Press, 2004; Samuel P.

(с) 2019 luzzattigramsci.it