luzzattigramsci.it

  

Bästa artiklarna:

  
Main / Fr. thomas blute s.s.p.x. var är han

Fr. thomas blute s.s.p.x. var är han

Motattack av CBCP. Medan jag var i detta sinnestillstånd, kom jag en gång hem från ett besök vid prioren till prästerna från Society of St.

Pius X, i Quezon City. Jag blev förvånad över att en besökare från Cardinal Sin, vårt Metropolitan Primate, väntade på mig. Vi hälsade på varandra nästan samtidigt "God morgon, fr. Och fru Pascual förklarade: Dessutom är prästerna söner till ärkebiskop Marcel Lefebvre som bannlystes för att han var en schismat? Det finns världsberömda kanonister som bekräftar ärkebiskopens åsikt. Lefebvre, kanonisterna är Valdini, Lara, Capponi och Guringer.

De hävdade att det fanns en nödvändighet och förutom ärkebiskop Lefebvre inrättade inte en parallell kyrka. När jag slutade prata, Fr. Pascual påminde mig om hans bekännelse och lämnade sedan så snart han fick sin upplösning.

Ärkebiskopen harpade på lydnad mot sin helighet. Mitt svar var att lydnad måste tjäna tro. Min uppfattning är att post-Conciliar-reformer var frimurarinspirerade och syftade till att förstöra den katolska religionen. Lydnad mot påven är inte ett problem för mig. Jag vill bara att påven fullgör alla sina uppgifter enligt Jesus Kristus, att han verkligen räddar odödliga själar för vilka vår Herre dog på korset på Golgata. Jag älskar påven. Det är därför jag dagligen ber för honom så att han ska vara trogen mot Jesu Kristi vilja vars vicar han är.

Han måste troget bevaka troens deponering och tolka det som det gjordes av de trogna påvarna fram till Vatikan II-rådet. Det betyder inga nya teologier, inga nya nyheter. Endast läror från troens depå bör förklaras och tolkas som Jesus Kristus befallde. Med andra ord, mina kritiker påminner mig alltid om orden: "Petrus" är påven och han har plikten att vara trogen mot Jesus Kristus vars vicar han är.

Det betyder att om "Petrus" förändrar lite vad Kristus överlämnade till oss genom apostlarna, förlorar påven den moraliska rätten att förvänta sig av oss vår lydnad. Vår trohet mot påven är beroende av hans trohet mot Jesus Kristus, Guds Son. Här är ärkebiskopens talamayans brev: LAZO, D. Gregorio Street Project 4, 1109 Quezon City.

Du var utomlands. Strax efter det var det min tur att åka utomlands och när jag återvände försökte jag upprepade gånger kontakta dig utan mycket framgång. Jag skulle ha föredragit att ta upp det jag skriver om dig personligen, men hur brådskande mitt uppdrag och min egen personliga hänsyn till dig gör det nödvändigt att jag skriver till dig nu.

Jose kardinal Sanchez från prästerskapet och dina brorbiskopar i CBCP har separat bett mig att prata med dig om din uppenbara koppling till den så kallade "påven Pius X" -rörelsen som har till syfte att vända om de liturgiska reformerna av Vatikanrådet och en återgång till tridentinens normer.

Du och jag vet naturligtvis att denna rörelse på något sätt går tillbaka till ärkebiskop Lefebvre som av Heliga stolen förklaras vara i schisma. Jag har alltid uppskattat dig, och även nu ser jag upp till din visdom, klokhet och till dina obestridliga prestationer. Du har på många sätt varit min inspiration i prästadömet liksom i biskopsöppet.

Jag vet att det är längst ifrån dina avsikter att göra fel, på något sätt, till den kyrka som du troget har tjänat under alla dessa år. Samma kyrka som har dragit mycket nytta av din många års engagerade tjänst binder oss nu till de reformer hon har infört inspirerad av Guds Ande. Oavsett vad som är dina ädla avsikter, dina broderbiskopar och kyrkans myndigheter tror att din fortsatta samverkan med en schismatisk grupp skadar kyrkan. De ber dig då ta avstånd från denna rörelse så snabbt och så entydigt som möjligt.

Låt mig försäkra er om att era brorbiskopar inte har fördömande av förlöjligande åt er i sina hjärtan, utan bara kärlek och djupaste oro.

De har bett mig att förmedla detta till dig. Faktum är att Cardinal Sin ger dig det formella erbjudandet om ett uppdrag i ärkebispedomen i Manila.

Ge mig ditt senaste telefonnummer så att jag kan ringa upp dig oftare för att ta reda på hur jag kan vara till hjälp. Var försiktig med Cagayanos fortsatta uppskattning för dig, som håller dig dyrt i minnet, och av min personliga hänsyn. D ärkebiskop av Tuguegarao.

Mest pastor Salvador L. Lazo, D. Gregorio Street Proj. Jag har fått papper och artiklar utanför Filippinerna med ditt namn som avsändare, även om frimärkena, i många fall, är U. Att vara en vänbiskop till din excellens är jag lite störd över att ditt goda jag används av dem och utnyttjade dem. Vissa litteraturer handlar om och skickas från pastorn Grunners grupp, medan andra gäller den schismatiska gruppen av ärkebiskop Lefebvre.

Jag hoppas att du inte tar mitt brev som ett intrång eller inblandning i ditt liv. Om jag skriver till dig så beror det på att jag är bröder i det apostoliska ministeriet för ditt goda och ditt goda namn - kom ihåg vårt broderskap i PRH? Kom ihåg att vi har den apostoliska ordinationen och därför ska vi alltid vara förenade med den apostoliska smörjelsen av alla biskoparna i den katolska kyrkan. Jag är säker på att du fortfarande kommer ihåg frasen som vi citerade och citerade under våra teologiska dagar: Jag hoppas att du bryter alla förbindelser med de ovan nämnda grupperna.

Men som apostlarnas efterträdare låt oss hålla fast vid kyrkan och följa den Helige Faders ledning ... och detta till döden! Jag korrigerar dig inte ... Jag påminner oss bara dig och mig om att vi måste vara trogna och lojala mot kyrkan och den påve vi älskar. Onie G. Anklagad för att inte vara i gemenskap med kyrkans militanta, lekmän kommer att svara med St. Joan of Arc. Dieu premier servi.

De anklagas för att vara olydiga mot påven och förklarar att: Är tradition utelämnad? Augustine, St. Cyprian, Cajetan, St. Robert Bellarmine, St. Thomas Aquinas, alla lär att i en fara för tron ​​och för allmän skandal "särskilt i doktrinära frågor är det inte bara lagligt utan rätt att motstå offentligt hierarkin och påven själv.

Thomas skriver: Observera att om det fanns en fara för tron, skulle underordnade vara tvungna att bestraffa sina prelater, även offentligt. II-II, Q. Cajetan tillägger: Man måste motstå påven som öppet förstör kyrkan. Tidigt i augusti 1995, efter lång eftertanke och bön, bestämde jag mig för att närma mig pastor Paul Morgan, lokal överordnad för Society of St.

Pius X, på Filippinerna. Jag betrodde honom min plan för att återvända till den traditionella latinermässan. Morgan fick mitt förtroende med glädje och uppmanade pastor Thomas Blute att hjälpa mig att lära mig om den latinska mässan. Men varför ville jag gå tillbaka till den tridentinska mässan och sluta säga den nya mässan som jag hade sagt i ungefär tjugosju år? Följande är de överväganden som stärkte mig i min beslutsamhet.

Påven St. Pius X i brevet Ex quo non dec. Och slutligen, i november i sakramentet som konfekteras, måste man skilja på två saker - substansen och ceremonierna. Ceremonierna kan förändras, men ämnet förändras aldrig.

För eukaristin är saken dubbelt; likaså är formuläret dubbelt. Frågan är bröd och vin. Formen för VIN: I Novus Ordo Missae är den sista klausulen annorlunda. Det står: Med denna förändring ändras formen för invigningen av vinet från "för många" till "för alla".

Denna ändring kan ogiltiggöra invigningen av det ädla blodet. Men eftersom inte alla människor gör allt som är nödvändigt för frälsning, därför räddas inte alla, därför leder formen "för alla" till den här kätteriet. Frågan om giltigheten av den nya invigningen besvarades långt innan den ens ställdes, för det är den oföränderliga läran från magisteriet att inte ens kyrkan själv, det är ingen påve, ingen biskop, inte ens ett råd "har rätt eller kraften att förnya något som berör sakramentens substans.

(с) 2019 luzzattigramsci.it