luzzattigramsci.it

  

Bästa artiklarna:

  
Main / Jag yam vad jag är ralph ellison

Jag är vad jag är Ralph Ellison

Vilka guider ska vi lägga till? Begär en! Logga in regristrera. Plot Sammanfattning. Alla karaktärer Berättaren Dr. Bledsoe Mr. LitCharts Teacher Editions. Lär dina elever att analysera litteratur som LitCharts gör. Detaljerade förklaringar, analyser och citatinformation för varje viktigt citat på LitCharts.

Originaltexten plus en modern översättning sida vid sida av varje Shakespeare-pjäs. LitCharts Från skaparna av SparkNotes, något bättre. Invisible Man av Ralph Ellison. Ladda ner detta LitChart! Teman Alla teman.

Symboler Alla symboler. Temahjul. Teman och färger Nyckel. LitCharts tilldelar en färg och ikon till varje tema i Invisible Man, som du kan använda för att spåra teman genom hela arbetet. Det går inte att uthärda sina egna tankar och bekymmer, berättaren rusar ut på gatan för en promenad.

Han börjar gå i centrum genom de istäckta gatorna. När han går undersöker han alla de olika aspekterna av Harlem-samhället. Trots att berättaren börjar hitta sig själv är han fortfarande förvirrad och osäker på sin nya roll.

Genom att gå genom Harlem försöker han orientera sitt förhållande till samhället. Aktiva teman. Identitet och osynlighet. Lukten påminner berättaren om barndomen och södern.

Berättaren närmar sig mannen och köper en yam. Han äter yam omedelbart och övervinns av dess läckerhet. Yam-mannen ger berättaren hett smör att äta med yam.

Yam gör berättaren hemlång. Han är fortfarande från söder och gillar fortfarande yams, vilket är en påminnelse om att man inte kan uppfinna sig helt över natten. Jämför detta med tidigare i romanen när berättaren valde att inte äta kotletten eftersom han ville undvika att se söderut. Ras och rasism. Berättaren har ett ögonblick av insikt och beslutar att han inte längre ska agera enligt vad andra tycker om honom. Han kommer att äta en yam på gatan om han vill.

Han påpekar att många svarta skäms över sin egen kultur, till och med de saker de gillar. Han föreställer sig Dr. Under hela sitt liv har berättaren blivit utbildad till att tro att vissa typiska objekt i svart kulturliv som yams eller chitterlings är skamliga eller representerar en slags svart underlägsenhet. Berättaren inser att det inte finns någon anledning att ogillar yams annat än att få vitt godkännande, vilket är något som inte längre intresserar honom.

Berättaren fortsätter att gå och tar en sidogata. Han snubblar nästan över en hög skräp på gatan. Två flyttare och en marskalk tar bort ett äldre par, Provos, från sin lägenhet, ett faktum som folkmassan anser impassivt.

Berättaren hör utspridda ord om att något borde göras för utvisningen, men ingen tar faktiskt åtgärder.

Förvisningen av Provos är en händelse som gör det vita förtrycket påtagligt: ​​Medan den samlade folkmassan uttrycker sin ilska och förbittring är ingen djärv eller organiserad nog för att göra någonting för att förhindra deras borttagen.

Ladda ner det! Den gamla kvinnan, syster Provo, protesterar mot sin mishandling på gatan och ber flyttarna ta bort händerna från Bibeln.

Publiken börjar bli argare, och berättaren känner sig upprörd när han ser syster Provo gråta. Berättaren känns som om han också tas bort. Broder Provo var en gång en slav, och det verkar för berättaren att han har kommit genom hela sitt liv för att hitta något bättre än slaveri på andra sidan. Paret blir symboliskt för en hel historia av dispossession. Syster Provo berättar för marskalken att hon vill gå tillbaka till lägenheten för att be, men mannen vägrar att släppa tillbaka henne i lägenheten.

Publiken stämmer med den gamla kvinnan och ber marskalk att släppa in henne igen. Syster Provo rusar plötsligt uppför trappan och avvisas av marskalk. Hon faller bakåt och publiken börjar bli våldsamma och hotar att skynda på marskalk. Genom att vägra syster Provo möjlighet att be en bön i sin egen lägenhet visar marskalk att lagen som han antar upprätthålla i sig är djupt orättvis.

Genom att slå syster Provo korsar marskalk en linje som den svarta publiken inte kan följa. Han ber folkmassan att undersöka Provos ägodelar, se bric-a-brac som summan av två liv. Han upptäcker också att broder Provo är 87 år gammal. Berättaren tar tillfället i akt och finner plötsligt sin kallelse: Hans kraftfulla tal försöker hitta en balans mellan att följa lagen och att indikera att lagen i sig är orättvis.

Retoriskt frågar berättaren publiken vad som hände. Med publiken på hans sida försöker berättaren övertyga marskalk att släppa provoserna tillbaka i huset i 15 minuter för att be.

Marskalk vägrar och säger till berättaren att han har sina order. Berättaren försöker fortsätta prata för att hålla folkmassan under kontroll, men kringgår snart den ilska som han själv har utlöst. Publiken rusar förbi honom och överträffar marskalk.

När publiken attackerar skriker berättaren att de ska ha ett bönemöte i lägenheten. Männen börjar ta tillbaka provosens ägodelar till lägenheten.

Berättaren har upptäckt kraften i sina ord att väcka publiken till ilska, men det verkar också tydligt att denna ilska, när den väl tagits upp, inte är så lätt kontrollerad. Medan publiken återställer lägenheten märker berättaren att några vita män har gått med i publiken för att hjälpa till. En av de vita männen uppmanar alla att arrangera en marsch. Berättaren märker intrånget från medlemmarna i brödraskapet.

Det finns redan en känsla från berättarens sida att dessa vita män - även om de identifierar sig som folkets vänner - blandar sig, eftersom borttagningarna verkar vara en fråga som bara är den svarta gemenskapens angelägenhet. Snart hör publiken sirener på polisbilar. När polisen anländer ifrågasätter de berättaren, som svarar att publiken helt enkelt städade trottoaren.

Det som till en början verkade vara en liten händelse av utvisning har blivit ett upplopp. Polisen, som är medveten om hotet som en potentiell rasupplopp utgör, svarar i kraft. Kraft och egenintresse. Berättaren, som inser att situationen håller på att gå ur hand, bestämmer att han behöver fly. En vit kvinna, en annan från den okända gruppen, pekar honom i rätt riktning för att fly.

Hon ber honom att gå över taken till andra sidan blocket. Berättaren tackar henne och rusar uppför trappan. En kvinna från brödraskapet ger informationen som berättaren behöver för att fly. När berättaren flyr över de snötäckta taken ser han bakom sig och ser en man följa honom. När han springer börjar berättaren ångra sin roll i att orsaka upplopp.

Han når slutet av kvarteret och återvänder till gatunivå och försöker se obetydlig ut när han går medveten från scenen. Först ger mannen som följer berättaren intrycket att polisen försöker fånga berättaren. Varför skulle en vit man annars jaga berättaren över hustaken? Men när det blir klart att mannen inte är polis tar jagten ett mysterium.

Broder Jack ber berättaren att ta kaffe med honom. Broder Jack liknar ingen vit man som berättaren tidigare har stött på, eftersom han verkar vilja träffa berättaren på ett sätt som berättaren inte förstår helt. Jack verkar faktiskt intresserad av berättaren. På ett cafeteria undersöker berättaren broder Jack, en liten vit man med ett hoppande steg. Broder Jack erbjuder berättaren ett jobb med sin organisation och berättar för honom att de behöver en bra talare för att representera Harlem.

Berättaren är inte övertygad om Jack och frågar om någon verkligen vill lyssna. Jack försäkrar honom om att det finns människor som väntar på att höra honom. Berättaren avvisar Jack.

Jack ger berättaren ett telefonnummer att ringa om han skulle ändra sig. Berättaren är smickrad, men han kan inte förstå varför Jack skulle vara intresserad av honom.

(с) 2019 luzzattigramsci.it